آدم‌های همیشه زره‌پوش – ایران تودی

در یک مهمانی برای سرگرمی دیگران و شاید برای نشان دادن خود ، مردی به شکل زره پوش یک جنگجوی قدیمی در زره فرو می رود و دیگر نمی تواند بیرون بیاید.
متأسفانه ، مارکز در یادداشت های خود جزئیات زیادی را بیان نکرده است ، اما من فکر می کنم او می تواند به این نتیجه منطقی برسد که می خواهد داستان را با چنان خیالی به ظاهر پایان دهد که یک مرد عادت دارد هم در زره پوش و هم در دیگران زندگی کند. ، مانند زره می میرد. داستانهای مارکس علی رغم همه ناباورانه ها ، باید بر اساس یک حقیقت عینی باشد. با این حال ، نویسنده مشهور آمریکای لاتین تأکید می کند که تمام نوشته های او واقعیت محض است و هرگز سطری نمی نویسد ، مگر اینکه یک حقیقت ناب را بگوید. بنابراین ، ممکن است برای این موضوع یک فرد اسیر زره پوش نیز از یک حقیقت گرفته شود. اما کجا و چگونه مقاله روزنامه یا اخبار تلویزیون یا یکی از مشاهدات شخصی شما؟ متأسفانه ، یادداشت وی توضیحی غیر از اطلاعات ساده درباره منشأ داستان ندارد. همین که او می خواهد چنین داستانی را بنویسد کافی است و البته او آن را ننوشته است زیرا فکر نمی کرد که اتفاق خوبی بیفتد. این است

واقعیت این است که من در جهان بشری کسی را نمی شناسم که زره پوش نباشد ، اگر به طور خاص به آن نگاه کنیم و شاید کمی بیش از حد. از نظر استعاره ، گویی همه ما یک بار در زره شوالیه های قدیمی افتاده ایم و پس از آن نمی توانیم بیرون برویم. ماهیت و مواد این زره پوش ها متفاوت است. عشق چهره بهشت ​​اوست. اگر او در سنین جوانی به سراغ مردی برود و او را در زره فولادی حبس کند ، ممکن است او را ترجیح داده و له کند. آنها معمولاً تا آخر عمر عاشق یک شخص می شوند. اما این فقط عشق نیست. ایده هایی نیز وجود دارد. برخی دیگر دیگر نمی توانند از زره ایمان خود خارج شوند. نظرات متفاوت است. باورهایی که در واژگان فرد مثبت قلمداد می شوند ، مانند فداکاری یا از خودگذشتگی یا ایده نجات جهان و غیره. باورهایی که می توانند مردم را به ورطه سیاسی و درگیری های خانه به خانه با خود و دیگران سوق دهند ، منفی تلقی می شوند ، مانند حق دانستن این که فرد از دیگران عقب نیست ، زندگی فقط برای لذت بردن است ، یا اینکه یکی خوشحال تر است. افکار تاریخچه تربیت فرد می تواند ذهن را به عنوان زره ای غیر قابل نفوذ به دام بیندازد و از نفس کشیدن دیگر آن جلوگیری کند.

راستش ، من نمی دانم چه زمانی این زره پوش ها به روح انسان می رود. آیا آنها این لباس را برای سرگرمی یا سرگرمی انتخاب می کنند یا طبیعت و سرنوشت آنها را مجبور به انجام این کار در یک زمان و مکان مشخص اما کاملاً ناشناخته می کند ، بدون اینکه حتی خودشان بدانند یا بخواهند؟ دنیای افراد زرهی یا زره پوش نیز دنیای جالبی است. شاید از این نظر دنیا میدان جنگ قرن های XIII-XIV اروپا باشد ، جایی که همه عادت کرده اند برای زنده ماندن و محافظت از هویت خود به خوابیدن ، بلند شدن ، راه رفتن و زره پوش خوردن بپردازند. البته آنها نیزه و شمشیر در دست دارند. اکنون – ظاهرا – در طول جنگ یا همانطور که مشخص است ، هنگام آتش بس یا حتی آشتی. ممکن است شخصی به آرامی بچرخد و اگر می خواهد از این زره و خواب آلودگی خارج شود ، حتی اگر بتواند از دو بار قطع آن می ترسد. ظاهراً امنیت به آن بستگی دارد.

در سال 2003 ، یک زن یوگسلاوی (مثلا یوگسلاوی سابق) در دنیای زیست شناسی کشف کرد که حدود نیم ساعت در یک بحث داغ در سراسر آکادمی علوم توکیو به طول انجامید. این خانم در زیبایی خود با چنین جلساتی به همان اندازه غیرمعمول است ، این خانم با بینش هوشمندانه و رفتار حساب شده خود برای رسیدن به آینده ای طلایی از طریق گفتگوی مداوم با آمریکایی ها و فرانسوی ها ، به دنبال فرصت های پس از دکترا و پروژه های مشترک است که نباید از آن غافل شد مطالعه ای که وی حدود 9 ماه انجام داد ، یک جلبک رشته ای توانایی خود را در تولید آنتی بیوتیک به همان اندازه زنده در محیط طبیعی حفظ کرد. مخاطبان در مورد این کشف جالب بحث و گفتگو کردند و سرانجام به دلیل اختلاف نظرات ، آنها توافق کردند که این ویژگی عجیب را راز طبیعت بدانند و با زیرکی موضوع را پاک کنند. من در ردیف آخر نشسته بودم و البته آرزوی ابراز وجود متواضع را داشتم. به هر حال من آرزوی شدید خود را پوشاندم و حتی یک کلمه هم نگفتم. اما سه روز بعد در مراسم اختتامیه ، ما به طور اتفاقی دور یک میز سر میز شام نشستیم و گفتگوی کوتاهی انجام دادیم و از کار او تعریف کردیم (که باعث شد چشمهای حیله گرش از لحظه ای شادی درخشان شود) و گفتیم که این یک تجربه است. تجربه مشابهی در ایران. خیلی جالب نیست اما بسیار تماشایی است. او تعجب کاذبی را ابراز کرد و سپس بحث را به پایان برد. در این مرحله ، سوال اصلی را از خودم پرسیدم: آیا فکر می کنید این ارگانیسم ها مدت طولانی است که توانایی تولید آنتی بیوتیک را حفظ کرده اند؟ مردی که در طول جنگ از نظر منطقی در زره های فولادی بود و بسیار سنگین و خسته کننده بود ، سالها پس از پایان جنگ زره خود را در نیاورد. آیا تولید چنین ترکیباتی با ارزش این انرژی و با این محاسبه بی رحمانه طبیعت خیلی عجیب نیست؟ گفتم تنها تشبیهی که می توانم ببینم ترس است. به عنوان مثال ، من به صورت مجازی گفتم که این موجود باور ندارد که دنیا هرگز کاملاً امن خواهد بود. گفته می شود یهودیانی که از آشویتس و داخائو جان سالم به در بردند تا پانزده سال پس از مرگ هیتلر و پایان جنگ جهانی دوم به مرگ هیتلر اعتقاد نداشتند. آنها گفتند که همه آنها احمق آلمانی هستند و می خواهند آنها را از پناهگاههای خود (دور از پرو و ​​بولیوی و گشتاپو) بیرون آورند و به اتاقهای شکنجه بازگردانند. وزارت ترس یک وزارتخانه واقعاً قوی است. یادم می آید دور میز یک دختر و پسر جوان خوش تیپی بودند که برای دکترای تحصیل می کردند ، یک استاد هلندی و یک استاد مشهور استرالیایی ، که هر دو افراد خوش مشرب و خندان بودند. به غیر از من ، گروهی از همکاران از یوگسلاوی و البته یک همکار که کمتر از هموطنش زیبا و پاسخگو بود. ما مختصر بحث کردیم و به جایی نرسیدیم. خانم یوگسلاوی به هیچ وجه در بحث شرکت نکرد. او هر از گاهی فقط به زیر چشمانش نگاه می کرد ، سپس برگشت و به جای دیگری نگاه کرد.

این باعث شد که این ترس و مسئله زره پوش داخلی را چندین بار به یاد بیاورم. این طبیعت باعث شده که ابتدایی ترین موجودات به معنای ناامنی مداوم در زره های بیرونی و درونی آنها باشد. همانطور که می بینید ، هوش زیستی نمی تواند زندگی بدون زره را تصور کند. ظاهراً ، جهانی امن و صلح آمیز صرفاً یک توهم فلسفی یا یک توهم سیاسی است. در دنیای بشری این مسئله فاجعه بارتر است. کافکا یا اوژن افرادی آزاد در جهان یونسکو با ظاهری فریبنده و انسانی هستند که فقط برای مدت کوتاهی ماهیت واقعی آنها را نشان می دهد. کرگدن با حشره یا پوست ضخیم مانند حشره ای عجیب. می تواند دو پدیده وجود داشته باشد که از نظر جسمی کاملاً متفاوت با بشریت باشد.

داستان مرد زره پوش با این تفاسیر می تواند به طرق مختلف در دنیای ادبیات پدیده ای باشد. همانطور که اشاره کردم ، متأسفانه ، مارکز چیزی در مورد این طرح و اینکه چگونه می خواست هزینه آن را پرداخت ننوشت. بنابراین ، نمی توان قضاوت کرد که آیا او به چنین افکاری توجه کرده است ، و دوباره ، همانطور که اشاره کردم ، با دانستن محتوای فوق العاده عمیق داستان ، یک امید خیالی داشتم و می خواستم آن را بنویسم. اگر او داستان را اشتباه قضاوت می کند به این دلیل است که او نمی خواهد سبک نوشتن را به دلیل نقاط ضعف موجود در خود داستان و به دلیل تعصب ، لجبازی یا چیز دیگری ترک کند. به طور قطع نمی توانم بگویم که داستان خوب خواهد بود. تا آنجا که من می توانم بگویم ، موضوع روشنفکر مورد علاقه من ، جدا از عشق او ، به موضوع دیگری برای داستان فکر کرد. او همچنین در مورد نتیجه خوش بین است. بنابراین باید امیدوار بود که در آینده نویسنده ای با قد و قامت بزرگ در دنیای ادبیات ظاهر شود و چنان به موضوع علاقه مند باشد که نوشتن داستان همان چیزی است که من ذکر کردم ، و شاید بیشتر ، پذیرش عواقب پرداخت حق الزحمه یا فراتر از فولاد.
تردیدی نیست که علاوه بر زره پوشیده بشر ، نویسندگان زره های خسته کننده دیگری نیز دارند و این سبک است. با گذشت زمان ، آنها شیفته سبک خود می شوند. هنگام ترک احساس ترس و ناامنی می کنند. ماندن در داخل نیز به پویایی ذهنی آنها آسیب جدی می زند. اوج این فاجعه را می توان در خودکشی همینگوی مشاهده کرد. ظاهراً شخصی که چیزهای زیادی را از دنیای ادبیات و آزادی بیان آزاد کرد ، اسیر چارچوب ذهنی ای شد که برای خود ایجاد کرد.
او در زره سبک فرو رفت. به حدی که در سحر غم انگیز 2 ژوئیه 1961 ، او همزمان از تیربار دو گلوله به دهان خود شلیک کرد. شاید به این امید که مرگ زره فولادی را برداشته و به روح خسته فرصتی برای نفس کشیدن بدهد. خوابی که همه ما آن را می بینیم و ترجیح می دهیم خردمندانه آن را پنهان کنیم.